In veel opzichten worden de jaren 60 beschouwd als de gouden eeuw van de protestbeweging en de bloeitijd van protestliederen.
Het was echt een decennium van sociaal activisme met oorzaken die varieerden van burgerrechten tot anti-oorlog en alle tussenliggende punten. Er waren marsen en sit-ins. Er waren hippies die een gevoel van idealisme hadden en geloofden dat we konden leven in een utopische wereld waar vrede en liefde heersen.
Veel van de muziek uit de jaren 60 bood de perfecte soundtrack voor de verschillende sociale bewegingen die zich ontwikkelden. Hier is een lijst met de tien beste protestnummers van de jaren '60. (Het was bijna onmogelijk om het tot tien te beperken. Lijsten zijn altijd enigszins subjectief, dus voel je vrij om je favoriete protestliedjes uit de jaren 60 toe te voegen in de comments hieronder.)
De 10 beste protestnummers van de jaren zestig
- "Only a Pawn in Their Game" van Bob Dylan
- "Er komt een verandering" door Sam Cooke
- "Eve of Destruction" door Barry McGuire
- "Fortunate Son" van Creedence Clearwater Revival
- "Respect" van Aretha Franklin
- "Ik ga niet meer marcheren" door Phil Ochs
- "Universal Soldier" van Buffy Sainte-Marie
- "The Fish Cheer: I feel Like I'm Fixin 'to Die" van Country Joe McDonald
- "Stel dat ze een oorlog gaven en er niemand kwam" van de West Coast Pop Art Experimental Band
- "Say It Loud: I'm Black & I'm Proud" door James Brown
1. "Only a Pawn in Their Game" door Bob Dylan
Album: The Times They Are a-Changin '
Genre: Folk
Label: Columbia
Releasedatum: 13 januari 1964
Toen ik besloot om deze lijst te maken, zei ik tegen mezelf dat ik maar één Bob Dylan-nummer zou opnemen. Omdat Dylan zoveel klassieke protestliedjes schreef en zijn muziek zo nauw verbonden was met de protestbeweging uit de jaren zestig, was het moeilijk om het tot één te beperken.
Ik koos uiteindelijk voor 'Only a Pawn in Their Game', een tot nadenken stemmend sociaal commentaar over de moord op burgerrechtenactivist Medgar Evers. Het nummer werd uitgebracht op zijn album uit 1964, The Times Are a-Changin ', maar het werd voor het eerst uitgevoerd op de 1963 maart in Washington voor Jobs and Freedom. Tijdens deze historische politieke bijeenkomst hield Martin Luther King Jr. zijn beroemde toespraak "I Have a Dream".
Het nummer gaat in op het feit dat Evers 'moordenaar, Byron De La Beckwith, niet de enige was die de schuld kreeg voor de moord. Dylan wijst welsprekend op het feit dat De La Beckwith een instrument was van de dominante racistische ideologie van die tijd, dezelfde racistische mentaliteit die in 1964 tot twee opgehangen jury's leidde en de gerechtigheid 30 jaar uitstelde totdat De La Beckwith uiteindelijk zou worden veroordeeld voor Medgar De moord op Evers in 1994.
Helaas zijn die gevoelens tegenwoordig net zo aangrijpend. Dylan protesteerde niet alleen tegen een gebeurtenis, maar hij mikte op een giftige mentaliteit die moet veranderen.
Binnen twee jaar na het uitvoeren van dit nummer begon Dylan afstand te nemen van de protestbeweging. Hij zou het moeilijk gaan krijgen om een protestzanger te worden genoemd. Maar niets van dit alles verandert het feit dat hij enkele van de grootste protestliederen schreef die ooit zijn geschreven. Hij was echt een van de meest invloedrijke kunstenaars die ooit in verband is gebracht met de protestbeweging.
In de onderstaande video, gemaakt op de March in Washington in 1964 voor Jobs and Freedom (Dylans optreden begint om 3:30 uur), zingt hij "Only a Pawn in Their Game", waarna Joan Baez hem vergezelt op de microfoon en Len Chandler zingen "Hold On (Keep Your Eyes on the Prize)".
Essentiële teksten:
De hulpsheriffs, de soldaten, de gouverneurs worden betaald
En de marshals en de politie krijgen hetzelfde
Maar de arme blanke wordt in de handen van allemaal als een stuk gereedschap gebruikt
Hij heeft lesgegeven op zijn school
Vanaf het begin door de regel
Dat de wetten bij hem zijn
Om zijn witte huid te beschermen
Om zijn haat vol te houden
Hij denkt dus nooit helder
'Bout de vorm waarin hij zich bevindt
Maar het is niet zijn schuld
Hij is slechts een pion in hun spel
2. "Er komt een verandering" door Sam Cooke
Album: Is not that Good News
Genre: Rhythm and Blues
Label: RCA Victor
Releasedatum: 22 december 1964
Deze soulklassieker van Sam Cooke is van zijn album Ain't That Good News uit 1964. Het lied werd nauw verbonden met de burgerrechtenbeweging van de jaren 60.
Een deel van wat Sam Cooke ertoe bracht om "A Change Is Gonna Come" te componeren, was Bob Dylans klassieke protestlied uit 1963, "Blowin 'In the Wind", dat Cooke motiveerde om zijn eigen statement voor verandering te schrijven. Het lied werd ook sterk beïnvloed door zijn eigen persoonlijke ervaringen met racisme en discriminatie. Cooke keerde terug naar zijn evangeliewortels om een diep ontroerend en hoopvol nummer op te nemen dat me elke keer als ik het hoor kippenvel krijgt.
Essentiële teksten:
Het is te moeilijk geweest om te leven, maar ik ben bang om te sterven
Omdat ik niet weet wat er daarboven is, achter de lucht
Het komt lang, lang aan
Maar ik weet dat er een verandering zal komen, oh ja, dat zal gebeuren
ga naar de film en ik ga naar het centrum
Iemand blijft maar zeggen dat ik niet rondhang
Het komt lang, lang aan
Maar ik weet dat er een verandering zal komen, oh ja, dat zal gebeuren
3. "Eve of Destruction" door Barry McGuire
Album: Eve of Destruction
Genre: Folkrock
Label: Dunhill
Releasedatum: augustus 1965
Dit protestlied, geschreven in 1965 door de 19-jarige PF Sloan, werd een moderne standaard voor protestbewegingen. De bekendste versie is de versie van Barry McGuire uit 1965, die op zijn gelijknamige album verscheen.
Dit lied, dat waarschuwt voor een naderende apocalyps, is niet alleen anti-oorlog, maar gaat ook in op een aantal sociale kwesties (waaronder burgerrechten). Een van de belangrijkste teksten in het nummer is: 'Je bent oud genoeg om te doden, maar niet om te stemmen', wat de beslissing voedde om de minimumleeftijd voor stemmen te verlagen tot 18 (wat de minimumleeftijd was om in aanmerking te komen voor het ontwerp).
De intensiteit en rauwheid van McGuire's stem past goed bij het donkere onderwerp van het nummer.
Essentiële teksten:
Begrijp je niet wat ik probeer te zeggen?
En voel je niet de angsten die ik vandaag voel?
Als de knop wordt ingedrukt, is er geen weglopen,
Er zal niemand zijn om met de wereld in een graf te redden,
Kijk eens om je heen, jongen, het zal je zeker bang maken, jongen,
En je vertelt me keer op keer mijn vriend,
Ah, je gelooft niet dat we aan de vooravond van vernietiging staan.
4. "Fortunate Son" door Creedence Clearwater Revival
Album: Willy and the Poor Boys
Genre: Rock 'n' Roll
Label: Fantasy
Releasedatum: september 1969
De bijdrage van CCR aan de protestbeweging was afkomstig van hun album uit 1969, Willy and the Poor Boys . Het is een van die protestliederen die tegen oorlog is, maar troepen ondersteunt. Songwriter John Forgerty protesteerde tegen het feit dat bepaalde personen een voorkeursbehandeling kregen van de toenmalige president, Richard Nixon, die hen toestond het concept te vermijden.
Het lied werd gedeeltelijk geïnspireerd door de kleinzoon van Dwight Eisenhower, David, die uiteindelijk trouwde met de dochter van Richard Nixon, Julie. In een interview uit 1969 voor Rolling Stone Magazine zei John Fogerty:
'Julie Nixon hing rond met David Eisenhower, en je had gewoon het gevoel dat geen van deze mensen betrokken zou zijn bij de oorlog. In 1969 dacht het merendeel van het land dat het moreel groot was onder de troepen, en tachtig procent van hen waren voor de oorlog. Maar voor sommigen van ons die nauwlettend in de gaten hielden, wisten we gewoon dat we op de knieën gingen. "
Essentiële teksten:
Sommige mensen zijn geboren, gemaakt om met de vlag te zwaaien
Ooo, hun rood, wit en blauw
En als de band "Hail to the Chief" speelt
Ooo, ze richten het kanon op je, Heer
Ik ben het niet, ik ben het niet, ik ben geen zoon van een senator, zoon
Ik ben het niet, ik ben het niet, ik ben geen gelukkige, nee
5. "Respect" door Aretha Franklin
Album: I Never Loved a Man the Way I Love You
Genre: Soul
Label: Atlantic
Releasedatum: 29 april 1967
De kenmerkende hit van Aretha Franklin is van haar doorbraakalbum uit 1967 I Never Loved a Man the Way I Love You . Het is oorspronkelijk geschreven en opgenomen door Otis Redding in 1965, maar met een paar aanpassingen. Aretha transformeerde het lied in een hymne van vrouwelijke empowerment.
Het lied werd een belangrijke katalysator voor de feministische beweging van de jaren '70. Het is absoluut een van de meest aanstekelijke en meest aanstekelijke protestnummers die ooit zijn opgenomen: RESPECT: 'Ik vraag alleen een beetje respect als ik thuiskom.'
Essentiële teksten:
Ooo, je kussen
Zoeter dan honing
En raad eens?
Zo is mijn geld
Alles wat ik wil dat je voor mij doet
Is het aan mij geven als je thuiskomt (re, re, re, re )
Ja schat (re, re, re, re )
Klop het voor me (respect, een klein beetje)
Als je thuiskomt, nu (een klein beetje)
RESPECT
6. "Ik ga niet meer marcheren" door Phil Ochs
Album: I Ain't Marching Anymore
Genre: Folk
Label: Elektra
Releasedatum: 1965
Dit anti-oorlog protestlied uit 1965 is een van Phil Ochs 'kenmerkende liedjes en verscheen oorspronkelijk op zijn gelijknamige album uit 1965.
Ochs was een sleutelfiguur in de protestbeweging en hij trad op bij vele burgerrechten en anti-Vietnamoorlog-rally's. Dat gezegd hebbende, hij had wel een probleem met het label 'protestzanger'. Hij werd liever een actuele zanger genoemd.
Essentiële teksten:
Het is altijd oud om ons naar de oorlog te leiden
Het zijn altijd de jongeren die vallen
Kijk nu eens wat we allemaal hebben gewonnen met de sabel en het pistool
Zeg me dat het het allemaal waard is
Want ik heb Californië gestolen van het Mexicaanse land
Uitgevochten in de bloedige burgeroorlog
Ja, ik heb zelfs mijn broer vermoord
En zo veel anderen
En ik marcheer niet meer
7. "Universal Soldier" door Buffy Sainte-Marie
Album: It's My Way
Genre: Folkrock
Label: Vanguard
Releasedatum: 1964
Deze folk-standaard is geschreven door en oorspronkelijk opgenomen door de Canadese singer-songwriter Buffy Sainte-Marie voor haar debuutalbum It's My Way uit 1964. Dit protestlied gaat over individuele verantwoordelijkheid.
Zoals veel van de grote protestliederen, blijven de teksten vandaag de dag helaas schrijnend.
Essentiële teksten:
Maar zonder hem
hoe zou Hitler hem in Dachau hebben veroordeeld?
Zonder hem zou Caesar alleen hebben gestaan
Hij is degene die zijn lichaam geeft
als wapen voor de oorlog.
En zonder hem kan al dit moorden niet doorgaan.
...
Hij is katholiek, hindoe, atheïst en jaïn
Een boeddhist en een baptist en een jood
En hij weet dat hij niet mag doden
En hij weet dat hij dat altijd zal doen
Dood je voor mij, mijn vriend en ik voor jou
8. "The Fish Cheer: I Feel Like I'm Fixin 'To Die" van Country Joe McDonald
Album: I Feel Like I'm Fixin 'To Die
Genre: Psych Rock
Label: Vanguard
Releasedatum: november 1967
Het nummer is oorspronkelijk opgenomen voor het album Country Joe & The Fish uit 1967, I Feel Like I'm Fixin 'To Die, maar ik geef veel de voorkeur aan de solo-akoestische versie die live is opgenomen in Woodstock.
De voorstelling bij Woodstock was niet gepland. Het was een stopgap-optreden vanwege onverwachte vertragingen in de planning, maar het werd een van de hoogtepunten van Woodstock. De documentaire van het concert uit 1970 voegde een meezingbare stuiterbal toe voor een dramatisch effect.
Dit protestlied uit Vietnam is belangrijk in de ontwikkeling van de protestbeweging en is een heilig overblijfsel van de hippie-tegencultuurbeweging.
Essentiële teksten:
Nou kom op jullie allemaal grote sterke mannen, Uncle Sam heeft je hulp weer nodig,
hij raakte verstrikt in Vietnam, ginds in Vietnam,
leg je boeken neer en pak een geweer, we hebben veel plezier.
...
En het is 1, 2, 3 waar vechten we voor?
vraag me niet dat het me niets kan schelen, de volgende stop is Vietnam,
en het is 5, 6, 7 open de parelwitte poorten.
Nou, er is geen tijd om je af te vragen waarom ...
WHOOPEE we gaan allemaal dood.
9. "Stel dat ze oorlog hebben gevoerd en dat er niemand is gekomen?" van The West Coast Pop Art Experimental Band
Album: Deel 2
Genre: Psych Rock
Label: Reprise
Releasedatum: 1967
Deze ietwat obscure psychedelische nugget uit 1967 is van The West Coast Pop Art Experimental Band. 'Stel dat ze oorlog hebben gevoerd en dat er niemand is gekomen?' is misschien wel het meest trippy protestlied van de beweging. Het heeft ook een onmiskenbare intensiteit die past bij het onderwerp van het nummer. De titel is mogelijk afkomstig uit een regel uit het gedicht van dichter Carl Sandberg, The People, Yes (1936).
Het nummer werd later ook met name gedekt door punkband TSOL (True Sounds of Liberty).
Essentiële teksten:
Ik haat oorlog, ik heb oorlog gezien, ik heb oorlog gezien op het land en op zee
Ik heb bloed op straat zien stromen, ik heb kleine kinderen zien verhongeren
Ik heb de lijdensweg van mannen en vrouwen gezien, ik HAAT OORLOG
Hoor het marcheren, hoor de trommels, stel dat ze oorlog voeren en niemand komt
10. "Say It Loud: I'm Black & I'm Proud" door James Brown
Album: A Soulful Christmas
Genre: Funk
Label: koning
Releasedatum: augustus 1968
Deze funk-klassieker met zwarte empowerment werd opgenomen in 1968 en was een belangrijk muzikaal document in de ontwikkeling van de burgerrechtenbeweging.
Het nummer is misschien niet een van de meest gecompliceerde protestnummers van de burgerrechtenbeweging uit de jaren '60, maar wel een van de meest directe en uitbundige. De roep en reactie van het refrein (dat bestond uit multiraciale kinderen) is buitengewoon aanstekelijk. Luister en je kan het niet helpen, maar zeg het luid.
Essentiële teksten:
Sommige mensen zeggen dat we veel boosaardigheid hebben, sommigen zeggen dat het een lef is
Maar ik zeg dat we niet zullen stoppen met bewegen totdat we krijgen wat we verdienen
We zijn gebukt en we zijn uitgescholden
We zijn slecht behandeld, er is zo zeker over gesproken als je geboren bent
Maar net zo zeker als er twee ogen nodig zijn om een paar te maken, he!
Broeder, we kunnen niet stoppen totdat we ons deel hebben gekregen
Zeg het luid, ik ben zwart en ik ben trots
Zeg het luid, ik ben zwart en ik ben trots
Zeg het nog een keer hard, ik ben zwart en ik ben trots, huh!
The Devolpment of the Protest Song
Zolang er in de wereld sociaal onrecht is geweest, zijn er mensen geweest die tegen dat onrecht protesteerden. Vaak zingen en zingen mensen liedjes om hun onderdrukking te uiten. Protestbewegingen zijn altijd nauw verbonden geweest met muziek.
Zo stond Beethovens 'Ode to Joy' (gebaseerd op een gedicht van de Duitse dichter Friedrich Schiller, oorspronkelijk getiteld 'Ode to Freedom'), een lied ter ondersteuning van universele broederschap, in direct contrast met de onderdrukking en slavernij die in veel delen van de wereld. In 1795 zongen burgers die protesteerden tegen vrouwenrechten een feministisch protestlied getiteld "Rights of Woman" op de melodie van "God Save The Queen".
Tijdens de 20e eeuw hebben veel folk- en bluesartiesten, zoals Lead Belly en Josh White, bijgedragen aan de ontwikkeling van het protestlied. Het anti-lynch-nummer van Billie Holiday uit 1939, "Strange Fruit", was een belangrijke katalysator voor de burgerrechtenbeweging.
Volksartiesten zoals The Weavers en Woody Guthrie (gewapend met een gitaar met een sticker waarop stond: "This Machine Kills Fascists") schreven liedjes die een grote bijdrage leverden aan de protestbeweging. Guthrie was van grote invloed op Bob Dylan en een aantal andere sociaal bewuste singer-songwriters. De muziek van Guthrie en Dylan rimpelde en inspireerde steeds meer artiesten om in de jaren '70 protestliedjes te schrijven.
Wat als eerste komt: het gevoel dat er een probleem is met de wereld, of het lied dat de pijn verwoordt die het probleem veroorzaakt? Soms is er een krachtig nummer voor nodig om mensen tot actie te bewegen.
Bronnen en aanbevolen literatuur
De jaren '60 waren een tijd van sociale, wetenschappelijke en politieke revolutie. Als je meer wilt weten over protestliederen uit de jaren 60, zijn de onderstaande site en boeken een geweldige plek om te beginnen.
- 33 Revolutions Per Minutes door Dorian Lynskey Dit is een interessante lezing over de historische ontwikkelingen van protestmuziek (maar het gaat verder dan alleen de jaren 60).
- Folkways.edu, "Peace Songs of the '60s"
- AmericanArchive.org
- History.com
